In 2017, Christians celebrated the Five Hundred (500) years of the Reformation, and in 2018 it is possible to celebrate by the Universal Church and 1677 years the main idea of the REFORMATION - SOLA  SCRIPTURA /Only the BIBLE

( В 2017 году Христиане отпраздновали Пятьсот (500) лет Реформации, а в 2018 году можно отмечать Вселенской Церковью и 1677 лет основной идеи РЕФОРМАЦИИ – только БИБЛИЯ )

С идеями Мартина Лютера в сакральном треугольнике Нормано-Готской Конфедерации КАЛЬМИУС: Мариуполь (Кремнесъ) - Бахмут (Булавинск)-Таганрог (Тана-Рог), стремится в начале Третьего Тысячелетия познакомиться практически большинство коренного населения. От генетической предрасположенности не уйти. Да и Протестантская Церковь все последние годы активно работает.

Конечно, этот процесс происходит не так, как хотелось бы оставшимся на этой территории потомкам старшин Казаков-Готов. К сожалению, не те зачастую ставятся акценты и мотивация самих пастырей не такая уж кристально безупречная. Да и не всегда приходят на службы по зову сердца, а часто бывает … за «гуманитаркой».  Но всё это можно отнести к «допустимым издержкам», т.к. реформаторский ПОРЫВ все последние пятьсот лет прокладывал магистральную дорогу к ищущим душам через все «эгоистические эмоциональные завалы» и его созидающий импульс не иссякает на удивление всем скептикам и атеиствующим невеждам.  

Почему это происходит? Что такого грандиозного предложил монах Мартин Лютер ? Неужели до него не было и намёка на реформаторский цунами, активизирующий духовные искания Христиан в Европе ?

Правильно, всё началось с 95 тезисов доктора Мартина Лютера и Владимир Иванович Вернадский подчеркивал, что только благодаря целому кластеру реальных технологических инноваций удалось проинформировать общественность Европы о сущности идее Мартина Лютера (изобретение наборного литого шрифта, создание летучих типографий, которые можно было собрать почти в сумку и т.п.) и они не были забыты, а положили начало такому серьёзному обновлению ХРИСТИАНСТА.

Но реализация идеи - донести слово Божье до каждого человека на понятном ему языке - для Германии, как и для всей Европы, имеет более древнюю историю, которая начиналась с Митрополита Готии Ульфилы в 341 году. Именно, этим годом датируется перевод БИБЛИИ на готский (который и сегодня понимается всеми немцами) язык рукоположенным в Константинополе Готским Митрополитом. И очень интересные ассоциации вызывает современное прочтение даже первых строк этого перевода (http://azov-academy.ucoz.org/publ/stati_i_nauchnye_publikacii_articles_science/perdzhuzeppe_skardili_quot_goty_jazyk_i_kultura_quot/3-1-0-254 ), который в изложении Пьерджузеппе Скардильи "Готы: язык и культура"  производит сильное впечатление, открывая для нас непознанные исторические миры духовного становления европейской  цивилизации. Кстати, SOLA  SCRIPTURA («только Писание») все 500 лет реформации считается ключевым принципом. И Михаил Сергеевич Грушевский* дал, можно сказать, почти высокохудожественное и несколько поэтически обобщенное резюме значению Реформации для Украины: «Украинский корабль плыл под всеми парусами, наполненными ветром Реформации, и спустил паруса, когда этот ветер стих». А, действительно ли стих ветер РЕФОРМАЦИИ ?! Это его, благодаря имперскому руководству критически мыслящими личностями в России, удалось не  замечать, исключив вопросы духовного возрождения из фокуса общественного интереса на огромной по географическим меркам территории, а фактически из объекта дискуссий только в нескольких ведущих университетах. Последнее превратило большинство профессуры из учителей жизни для студенчества в функционеров разного рода псевдореволюционных организации и даже опереточных правительств, возникших по разработанной в охранке схеме на территории Российской Империи.

Считается, что Европейски Мир все эти 500, как и современная Украина сегодня, понимал невозможность позитивного социально-экономического развития  без постоянного реформирования и, в первую очередь, без реформ в сердцах людей. Последнее и осуществляла постоянна реформаторская деятельность Христианской Церкви. И если последние 500 лет реформаторство ассоциируется для большинства Христиан  с протестантизмом, то практически все предшествующие столетия Христианства эту деятельность осуществляли личности масштаба Мартина Лютера, о которых нам в первой четверти ХХ1 столетия не просто необходимо вспомнить, но и отдать дань уважения их духовному и гражданскому подвигу во имя сохранения нашей цивилизации.

Мы имеем ввиду знаменитого Митрополита Готии на Крымском полуострове (340 г.) Вульфилу (Ульфилу), который за 1276 лет (практически за 13 столетий) до Мартина Лютера сделал первый перевод Библии на немецкий язык, называемый тогда готским (но любой немец прекрасно сможет понять содержание сделанного перевода и сегодня). И если сегодня, празднуя 500 лет Реформации, начатой с 95 тезисов Мартина Лютера и его оригинального перевода Библии на немецкий язык, превративших Христианский Мир в инновационные мастерские современной цивилизации, то перевод Библии Вульфилой (Ульфилой) на готский (немецкий) язык ознаменовало начало яркой цивилизационной деятельности готских родовых союзов на территории всей современной Европы и в Азии. Так, Пьерджузеппе Скардильи "Готы: язык и культура" пишет: ««Готскую культуру времен Вульфилы (Ульфилы) характеризуют жизненность и энергия, каких мы ни встретим ни в одной части западного мира (находившегося в то время в состоянии отдаления от классической традиции, но, с другой стороны, ещё недостаточно созревшего для преобразования христианством). Расцвет собственной готской культуры лишь тогда можно оценивать правильно, если вспомнить временной скачок, предшествовавший родственным ей явлениям, которые в целом следует рассматривать как результат обновления и политической области Вспомним Ирландию Св. Патрика, Францию Григория Турского, Англию Беды Достопочтенного, Германию Св. Бонифация и рассмотрим различие: оно состоит, среди прочего, в том, что (письменный) язык всех этих авторов был латинским, в то время как культура Вульфилы и его непосредственных приемников несет на себе собственно готский отпечаток и именно этим отличается. Насколько же позже англосаксонский, немецкий, славянские языки оказались способными непосредственно выражать мышление этих находящихся в стадии становления народностей и племенных союзов, не говоря о романских языках! …характерная черта готской культуры, о которой следует говорить, - её центральная роль. Готов рассматривали как носителей культуры, которые рано добились признания и в высшей степени заслуживали уважения. Так готский мир, который вначале был связан главным образом с племенами германского Севера (наряду с этим, конечно, и с остальными германцами), позднее воздействовал на непосредственных соседей – «немцев»; так стал он на долгое время для остальных германских племен посредником в передаче новых знаний, которые он приобретал снова и снова. Бесчисленны были точки соприкосновения, дававшие возможность поддерживать связь между готами и остальными германцами; это происходило не в последнюю очередь благодаря общей склонности всех германцев к поэтической (литературной) передаче исторических событий. В этом готы были мастера, и в этом мы видим влияние, которое они оказывали на других, и в то же время – это их главная роль: если посмотреть, какие события прошлого стояли в центре всеобщего интереса к раннесредневековой «Германии», то мы столкнемся именно с теми, что связаны с готами. Образцовым примером этому являются предания от Аттиле в германской героической саге и героическом эпосе, об Аттиле, который не был германцем, но с готами находился в позитивной и длительной связи.» (сс.8-9).

А то,  что Готы, одухотворённые Реформаторским духом первого перевода Библии, сделанного Вульфилой, постоянно учились у мудрой по тем временам Азии говорит колоссальном духовном потенциале этого народа – ««Готы набирались своего опыта на обширных просторах Центральной и Восточной Европы. Однако на протяжении нескольких веков они не играли главной роли, а делали упор на своем стремлении обучаться, жадные до знаний, стремились воспринять своё существование в новых условиях. Далее, на Западе, они оказались подвержены мощному воздействию разнообразных культур, пока наконец не ощутили непреодолимую притягательную силу той цивилизации, которая подчинила себе уже многие другие – римско-романской. На Востоке вначале были уже образующие и формирующие контакты другого, в известной мере более грубого рода: «сыны степей» вызывали удивление готских пришельцев своей безудержной динамикой и колдовской силой своих ритуалов. Они учили готов сопереживать и извлекать преимущества из своего нового географического окружения. В сотрудничестве готов и гуннов при свете истории всё же проявляются в последний раз взаимоотношения доверия между германцами и восточными народами (азиатского происхождения).» (с. 15).

Конечно, в современном мире сегодня не существует готского государства и отстаивать эту точку зрения, как и объективный и непредвзятый взгляд на историю Европы и Азии, вроде бы и некому. Но для того интеллектуалы Европы, Азии и Америки и создают гражданские международные организации при ООН, чтобы повысить объективность социально-исторического анализа и говорить ПРАВДУ, которая нужна людям больше всех женьшеней и пантокринов вместе взятых, т.к. раскрепощает правдивые информационные блоки исторической генной памяти у потомков Великого Европейского народа Норманнов/Готов/Казаков. А эти ПОТОМКИ продолжают жить и работать практически во всех государствах Евразии и, особенно, большая сравнительно плотность их населения на их исконных землях Конфедерации КАЛЬМИУС (CALMOUCS) от Луцка до Байкала, а сегодня уже и до Владивостока.

Вот поэтому, мы и предлагаем отметить в 2018 году 1677 годовщину основного реформаторского принципа SOLA  SCRIPTURA («только Писание»), реализованного Митрополитом Готии на Крымском полуострове Вульфилой (Ульфилой)  в 341 году от Рождества Христова.

Мы надеемся, что не только все реформаторские течения, но и Католическая, Греко-Католическая и Православные Церкви поддержат нашу инициативу. Миру нужны акции, объединяющие всех Христиан - показывающие торжество истины в этом непростом, но единственном для нас Мире, где почти двум миллиардам человек посчастливилось стать Христианами и ощутить глубину и значительность для Души и Сердца этого учения Спасителя.

________________________

* Михаил Сергеевич Грушевский (1886-1934) - украинский историк, общественный и политический деятель, из семьи священников и российско-украинской профессуры. Считается после ареста и пребывания в чуть больше года в Лукьяновской тюрьме одним из лидеров украинства, председатель Украинской Центральной рады, профессор Львовского университета (1894—1914), член Чешской академии наук и искусств, академик ВУАН и Академии наук СССР, член НТШ. Официально считается в Украине основателем украинской научной историографии.

** Вульфи́ла (Ульфила; готск.Wulfila, др.-греч. Οὐλφίλας, Οὐρφίλας, лат. Ulfilas, Vulfilas, Gulfilas, Ulphilas) — епископ готов, создатель готского алфавита. До нас дошли значительные отрывки всех четырёх Евангелий (Евангелие от Марка — целиком) и Посланий (Второе послание к Коринфянам — целиком), но лишь очень незначительные остатки перевода Ветхого Завета (книги Ездры и Неемии). Готы имели уже рунические письмена, но их, с одной стороны, было недостаточно, а с другой — их связь с обрядами языческого культа делала применение их при переводе Библии нежелательным. Вследствие этого Вульфила создал собственную азбуку, в основе которой лежат греческие письмена его времени, дополненные некоторыми знаками латинского и рунического алфавитов. Ветхий Завет был переведен на готский язык с греческого перевода (Септуагинта), а Новый — с греческого оригинала, причём замечается и некоторое влияние латинского перевода. Готский перевод очень близок к оригиналу в своем линейном построении, хотя не подчиняется ему слепо. Ошибки и ложные толкования встречаются довольно редко. Исполнители готского перевода сумели воспользоваться для своего труда всем богатством и разнообразием форм готского языка и создали, таким образом, образцовую германскую прозу, лёгшую в основу дальнейшего развития готской письменности.